<p>Вот те 1.5 млрд. китайцев никогда не назывались "китайцами". Это нация Хань. Весь мир зовет их China, по всей вероятности, из-за слова "чай", экспортируемый в Европу задолго до индийского чая. Корень слова "Тайланд" , "тай" (южный сосед КНР) не имеет ничего общего с кытаем, просто созвучие, совпадение. Только русские называют ханьцев китайцами, т.к. когда-то кыргызы из племени кытай действительно владели землями в окрестностях нынешнего Пекина и Маьчжурии (кстати, только русские говорят "пекин", а весь мир - "Beijin", как в эпосе "Манас"). Но эти владения кытаев не были их родиной, это была завоеванная земля.</p>

<p>Приветствую всех пользователей сайта!<br /> Просьба поделиться информацией об уруу Тонтогор племени Кытай (нет кырг. клавиатуры)&nbsp;<br /> Все, что знаю - мои предки бежали с Таласа на Чуй после того, как сын вождя кого-то убил там, видимо, кого-то знатного. Может, это просто легенда, не знаю... Сейчас мой род расселен в селах Петровка, Петропавловка, Сосновка, Кызыл-Дыйкан Панфиловского или Московского районов (названия со времен Союза, сеёчас могут быть переименованы)<br /> <br /> Замир, я уверен вы что-то об этом знаете, вы где-то в теме упомянули Тонтогоров) поделитесь...<br /> <br /> Мои 7 предков:<br /> Жекшен-----Макен-----Шамбетаалы-----Бугубай-----Ак-бото-----Олдус-----Илимдар<br /> <br /> P.S. Читал, что Ч.Т. Айтматов происходит из рода Тонторук, село Шекер Таласской обл. Есть ли что-то общее между его и моим племенами?<br /> <br /> Спасибо!</p>

<p>Еще вопрос, уже ко всем участникам форума - что означает имя Сарман? Нигде не встречал такого имени. Оно вообще кыргызское?</p>

<p><strong>Sarman написал:</strong></p> <div>Еще вопрос, уже ко всем участникам форума - что означает имя Сарман? Нигде не встречал такого имени. Оно вообще кыргызское?</div> <p><br /> <br /> Хороший вопрос... Недавно искал значение слова Каптагай. Ни в одном кыргызском словаре не нашел. Зато нашел в монгольско-калмыкском: каптагай - самец верблюда.</p>

<p>Алейкум салам, Замир!<br /> Спасибо за ответ и за ссылку!&nbsp;<br /> Насчет имени - тоже лазил в Сети и аншел только, что в г. Альметьевск в Татарстане есть Сарманский или Сармановский район и все...</p>

<p>Салам Алейкум туугандар.&nbsp;<br /> Силерге алыскы Канададан ысык салам!&nbsp;<br /> Мен озум Бишкекте торолуп оском, бирок ата-энем Нарындан.<br /> Атам кытай уруусунан.&nbsp;<br /> Кытайлар Нарында жана башка Нарын областынын айылдарында аз эмес. Мен коп деле кызыкчу эмесмин ууруларга, санжырага мурда. Азыр билейин деп жатам.&nbsp;<br /> Чон атамдан бир жолу биз "кытай" уруусу кайдан келгенбиз десем, ал кытай уруусу Манастагы Алмамбеттен тараган деп айткан (албетте бул анын оюу эле, канчалык туура айталбайм) Бирок Алмамбет баатырды Манастын он колу жана озу кытайдан деп айтышат эмеспи эпосто). Анан ал Гульчоро баатыр жонундо да айткан ошол кытай уруусуна тиешелуу деп, азыр унтуп калдым эмне дегенин. мындан 15 жыл мурун болгон соз болчу ал козу тируу кезинде.<br /> <br /> П.С.<br /> &nbsp;</p>

<p>Салам туугандар. Инеттен мындай маалымат киргизип коеюн.&nbsp;<img alt="" src="http://www.sanjyra.kg/components/com_kunena/template/default/images/emoticons/smile.png" />&nbsp;<br /> <strong>Кыргызские императоры Китая</strong><br /> Анарбек Усупбаев<br /> директор общественного фонда “Манас Ордо”, представитель и потомок славного кыргызского рода кытай, кандидат технических наук.&nbsp;<br /> В апреле 2012-года я гостил неделю в столице Китая Пекине, где мне удалось побывать в усыпальнице советника Чингизхана Элуу Чусцая, который является представителем рода кытай из левого крыла кыргызов ( он известен по прозвищу Длинобородый), я также побывал в башне Тяньин, построенном по приказу императора Ляо (сталь) в 1120 году, который является другим представителем рода кытаев или киданей.<br /> Я привожу здесь эти выдающиеся шедевры архитектуры.<br /> Бурана Тяньин была построена в 907-1125 годах.<br /> Памятник на месте захоронения Элуу Цусцая построен по приказу Кубилай хана(потомка Чингизхана) в 1261 году. Сегодня он находится в центре парка истории и отдыха Ихы Юань, созданном в эпоху правления цзинских императоров.<br /> <br /> <br /> Сегодня многие наши граждане проявляют интерес к истории и санжыра. В связи с этим я бы хотел пожелать всем им, чтобы они прежде всего опирались на достоверные исторические данные и материалы и делали на их основе выводы и заключения, а не писали, что они считают правильным. Много развелось и таких “знатоков”, которые даже не знают достоверную историю и происхождение своего рода, и тем не менее считают себя санжырачы и поучают других. Я бы хотел обратиться ко всем, кто интересуется этими вопросами, было бы хорошо, если бы вы вначале изучили историю своего рода на основе беспристрастых исторических данных, и тогда бы мы общими усилиями могли воссоздать достоверную историю всего кыргызского народа, всех его родов.&nbsp;<br /> Я глубоко интересуюсь историей своего рода кытай и стремлюсь воссоздать его истинное прошлое. Всякий раз приступая к этому труду я обращаюсь к Всевышнему, Коко Тениру, к окружающей нас природе и ее таинствам, прося у них помощи и подмоги, а также к моим отцам и прадедам, которые уже давно оставили этот иллюзорный мир, моим матерям и бабушкам, родным со стороны матери, братьям и братишкам, сестрам и сестренкам, которые уже оставили этот мир, чтобы они тоже помогли мне, дабы в итоге я мог написать правдивую и достоверную историю своего народа.&nbsp;<br /> Я считаю, что история и санжыра должны идти вместе друг с другом и тогда мы сможем воссоздать неискаженную картину нашего прошлого.&nbsp;<br /> Уважаемый читатель, в этой статье я хочу поведать вам о памятниках, которые оставили наши предки в Пекине. В своих прошлых статьях я уже привел убедительные исторические доказательства в пользу того, что Чингисхан, как и его советник Элуу Чусцай, являются представителями рода кытай (кидань – сталь). В этой статье я посчитал нужным привести новые факты и свидетельства .&nbsp;<br /> Как пишет в своей книге “История отечества”, изданной в Алмате в 2000 году, казахский ученый Калибек Данияров (стр.209):<br /> "В истории китайского народа Чингизхан представляется китайцем, представитеем народа китай, в то же самое время казахские роды создали китайское государство и главную роль в этом процессе сыграл казахский род под назваием китай".&nbsp;<br /> В своей книге “Кем явлются казахи?” я привел много достоверных материалов о генезисе братского нам казахского народа. Дело в том, что основу казахского народа состаляют все те же кыргызские рода. Кыргызский род китай вошел в состав казахского народа со своими составляющими подродами, которые стали называться у казахов как самостоятельные рода. Это такие составляющие как: богожу- боржигин, кыйра -кыят, таялмыш-тайжуут, кертеней-кереит,кара кесек, торт кара.&nbsp;<br /> В последние годы идут большие споры вокруг имени Чингизсхана. Китайцы считают его своим, исходя из названия его рода китай, казахи относят себя к потомкам рода китай, русские также считают, что их предками были кидани. Разумеется, все они во многом правы, Чигизхан и его род китай принадлежат кыргызскому народу, и никто не отрицает факта родства казахов, китайцев и русских с кыргызами, благодаря опять же роду китай.&nbsp;<br /> <br /> В этой же книге на странице 211-й Данияров делает верный вывод о том, что кыргызский род сарыбагыш происходит от кыргызского рода найман. В свою очередь найманы происходят от рода киданей, об этом пишет Лев Гумилев в своей книге “Поиски вымышленного царства” на стр. 132,133,170,171, приводя убедительные доказательства.<br /> Я позже приведу свои собственные доказательства в пользу этого вывода. Для нас важно уяснить, что само название китай и китайцы народом ханьзу является прямым следствием того, что кыргызские императоры из роды китай или кытай долгое время правили этим великим государством. И именно во времена правления киданией появились такие империи как Танская , Ляо и западный Ляо (в Средней Азии). Вы сами найдете много материалов на этот счет, если наберете в интернете слово кидани или китай.<br /> Многие события, описываемые в многоплановом эпосе Манас, касаются именно этого периода, когда кыргызские императоры, устроив свою верховную ставку в Пекине, правили этим государством. Говоря так я здесь далек от утверждения, что наш предок Манас жил в танскую эпоху или во время Ляо. Все источники и свидетельства говорят в пользу того, что наш предок жил в бронзовую эпоху. Я привел доказательства в своей книге “История кыргызского рода китай”&nbsp;<br /> Естественно, что многие манасчи имели лишь отрывочные сведения о санжыра и о многослойной истории нашего народа, и поэтому привязывали к Манасу те или иные исторические события, которые происходили значительно позже.<br /> <br /> Например, в эпосе нашего великого манасчи Жусупа Мамая свою сестру Чыйырды Акбалта выдает замуж за Жакыпа. Другая жена Жакыпа Магдум была прежде вдовой-узбечкой, а Бакдолет таджичкой. В этом варианте эпоса отражена эпоха, когда калмаки угнетали кыргызов. Так же обстоит и с вариантами Сагынбая Орозбак уулу, Саякбай,Каралай уулу. Между тем женитьба Жакыпа и Чыйырды не соответствует кыргызскому санжыра, так как кыргызы строго соблюдали принцип, согласно которому нельзя сочетаться браком между родственниками до седьмого колена.<br /> Очевидно, что здесь наблюдается влияние ислама, и в этом нет ничего удивительного, многие манасчи исповедали мусульманскую религию и находились под сильным влиянием эшенов и молдо.<br /> Вот как пишет об этом известный кыргызский санжырачи Сапарбек Закиров в книге "Кыргыз санжырасы” на 367 стр.“Азиз-кожо,эшен, на глазах у Ажыбек датки давал наставления Ырчы( речь идет об известном манасчи Балык оозе), впредь вы не упоминайте в своих творениях ханов и личностей, которые не приняли ислам. Только если вы будете воспевать тех, кто стали мусульманами и сражались за веру, вы будете благословлены и попадете в рай".<br /> Также Азиз-кожо требовал больше упоминать об Муканбед пророке, Азирет Аалы Шере (родственник Муканбеда по отцовской линии, который был женат на дочери пророка Фатиме. - прим А. У. ) А если будете воспевать ханов прошлого, которые исповедали буддизм, то вы станете нечестивыми и ваши души будут гореть в аду".<br /> Что и говорить, поведение и слова религиозных фанатиков не меняются со временем.&nbsp;<br /> После таких наставлений Балык ооз начал перерабатывать ”Манас” в духе ислама, о чем он сам признается.<br /> Вообще, традиции женитьбы на близких родственниках по отцовской и материнской линии являются обычным делом для евреев и мусульман.<br /> К примеру, Ибрагим пророк был женат на своей сестре по отцовской линии Сааре. Мухамбет пророк был женат на своей сестре от праотца Кадиче, а свою дочь Фатиму выдал замуж за сына родственника Али.<br /> В то же самое время таджики как народ сформировались в VIII веке (Л.Гумилев ”Конец и вновь начало”,101-стр..), а узбеки - в XVI веке.<br /> Я привожу свои доказательства этим утверждениям в своем труде “Турк эли менен кыргыз элинин айрымасы”, которая написана, опираясь на научные источники. Таким образом Каныкей не является дочерью таджикского народа, она из подрода тэжик кыргызского рода суу мурун.<br /> Точно также во времена Манаса не было такого народа как калмаки. Калмак происходит от слов “калып калган эл”. Настоящее название этого народа жунгары (ойроты).Этот народ проживал в северо-западной части современного Китая, в так называемой джунгарской равнине. В XVII-XVIII веках они создали Ойротское ханство. Тогда и появился этот народ, в состав которого вошли динлины, сарттар(уйгуры) и гунны.<br /> <br /> <br /> Среди родов, которые входят в состав калмаков есть дербеты,торгуты,хошуты,захчины,чоросы (этот род многочисленен в составе кыргызов), баяты.&nbsp;<br /> То, что Манас, наш предок, является представителем рода кытай (кидань), подрода ногой (родовой знак “T” ), я изложил в своем труде «Кытай уруусунун санжыра тарыхы», приведя доказательства. Сегодня 90 % кыргызских родов происходят из рода кытай, о чем свидетельствуют приведенные мной данные. (Эдуард Паркер.Татары.История возникновения великого народа. Киргизы 1174-стр.). Точно также такие герои из эпоса "Манас", как Конурбай и Алманбет были из рода киданей, кыйра(кыят),кара кытай.<br /> Конфликты и войны между родами имели место всегда, как в древности, так и теперь. Взять хотя бы войну между родами бугу и сарыбагыш. И то, что Алманбет баатыр пришел в ряды воинов Манаса, это не просто случайный факт: он обиделся на своего родственника Конурбая и покинул его. И то, что якобы Манас всю жизнь сражался с калмаками - это версия была специально сконструирована во времна СССР, чтобы не портить отношений с Китаем. К тому же, в советские времена манасчи, санжырачи и историки не знали настоящей истории кыргызов, тогда ведь в вузах преподавали только историю КПСС, вдалбливая всем в головы, что мы всего достигли только при власти коммунистов, а прошлое было объектом манипуляций политиков, которые лезли из кожи вон, чтобы доказать, что кыргызы своей историей, происхожденем и культурой обязаны КПСС.<br /> Когда калмаки правили в Средней Азии, Кокандское ханство возглавляли кыргызы из рода кытай (кидань). Китайскую империю в то время возглавляла династия Цзин (это опять же роды маньжу и кидани). Маньжу и кидани происходии из одного рода, известного под именем тунгуз-маньжуры.(Лев Гумилев ”Поиски вымышленного царства,”62-63 стр.)<br /> От маньжуров также происходят татары (кара ногои), мангыты и такие кыргызские рода, как жетиген,чекир саяк, в том числе и европейские Шведы (в древней истории они известны под названием эл шибейлер). В древности народ ханьцзу (или китайцы) находился под управлением маньжу и кыргызкого рода кытай (киданей), впоследствие выходец из рода монгол (это не современный народ монголы) Чингизхан и его потомки продолжали править Китаем.<br /> Хочу здесь прояснить происхождение термина монгол. Как свидетельствует известный историк Б.Зориктуев, этот народ, живший по берегам реки Амур, которая переводится с кыргызского как "река жизни". Так вот по берегам этой реки в те времена было множество озер, край назывался страной тысяч озер – Мин к;л. Народ, живший там также был назван монголами, это словосочетание восходит к мин к;л. (История степей. Автор С.Акимбеков.129 стр.) Известно также из древних источников, что кыргызы происходят от скифов (саков)- гуннов, динлиней.<br /> Вот, что пишет великий русский историк Бичурин Н.Я в 1 томе своей книги, стр. 39 "...гунны - это древнее название монголов (не современных монголов)." В этой же книге на странице 385 он признает основателем монгольской империи тунгусские народы, а не современных монголов. А о тунгусах он пишет на стр. 389 следующим образом: ”Они еще назывались Мынву и считались народом сильным и храбрым. Отсюда видно, что они принадлежали к числу тех тунгусских поколений, потомки которых ныне обитают по обеим берегам Науна, под родовым названиям дахуров или даурцов (это кидани, представители кыргызского рода кытай, известные в истории как сяньби)."<br /> Сяньби это еще одно название кыргызского рода кытай (кидань). Об этом же пишет Л.Гумилев в книге ”Поиски вымышленного царства”, 55-стр. что от сяньби происходит много кыргызских родов, например: т;б;й, авад и другие .<br /> В войне с Ойротским государством воины Цзиньской империи были союзниками Кокандского ханства, это были в буквальном смысле братские страны и народы, и вместе они одолели могущественного противника в 1750-1760 гг. Именно в те годы многие плененные жунгары стали рабами кыргызов и казахов. Впоследствие они вошли в состав кыргызских и казахских родов, некоторые жунгарские рода сохраняли свою относительную независимость, живя среди кыргызов, заключив с ними договора. От них и происходят современные калмаки.&nbsp;<br /> Уважаемый читатель, как вы сами могли заметить, эпос "Манас" является многоплановым историческим произведением. Если бы Манас жил в нашу эру, как считают некоторые историки, то его имя осталось бы наряду с именами правителей Адыла хана (Атиллы), Темирчи (Чингизхана). Однако в том-то и дело, что реальное время жизни Манаса относится к бронзовому веку, то есть к периоду времени, отстоящему на 4000 лет от начала нашей эры. Или 6 тысяч лет тому назад.<br /> В те времена еще не было семитских народов - евреев и арабов. Впрочем, это они признают и сами. В соответствие с еврейским календарем весь мир был сотворен ровно 5774 года назад, если вести отчет от нынешнего года. Но сотворение мира не может совпасть с сотворением человека. Между этими двумя эпизодами должен быть промежуток времени, когда происходили отделение воды от суши, сотворение звезд на небе, растений, животных и так далее. Если предположить, что человек появился спустя тысячу лет после сотворения мира, то можно датировать в соответствие с еврейскими санжыра, что человек появился 4774 года назад. В соответствие с санжыра от пророка Мухамбета, его от Адама отделяют всего 44 поколений. Если одному поколению отвести примерно 30 лет, как это делается историками в таких случаях, то получается, что Адам жил за 1320 лет до Мухамбета, родившегося в 632-году нашей эры, то есть дата рождения Адама 688 год до нашей эры.<br /> Как можно не поражаться таким наивным санжыра и вымыслам!<br /> Если же опираться на строго проверенные научные данные, то предки кыргызов уже 8 тысяч лет назад, в эпоху начала патриархата, уже приручили домашних животных собаку, лошадей, коров, создали государство. О том, что наш предок Манас жил в бронзовую эпоху, свидетельствует и слова клятвы батыра: "Если я не исполню свой долг, пусть меня покарает Коко Тенгир!"<br /> В своей книге “Отличия между тюрками и кыргызами” я писал о том, что многие средневековые башни-мунара, имеющиеся в Пекине, Тяньине, Ак Бешиме(в окрестностях современного Токмока),Узгене,Ургенче, Бухаре удивительно похожи друг на друга, вплоть до мельчайших деталей, все они были построены императорскими династиями из рода киданей, которые объединяли восемь древних кыргызских родов. Это создатели империй Тан, Ляо, западный Ляо. В своей книге я пишу о том, что все эти башни имеют восьмигранную основу и башни в целом напоминает по форме мужской пенис, как символ могущества империи, объединяющей восемь родов.<br /> Когда я был в Пекине, я посетил мавзолей Элуу Чуцсайа, однако он был закрыт и недоступен туристам. Я обратился к руководству мавзолея с настоятельной просьбой, что мне надо непременно побывать на могиле моего великого предка и поклониться его праху, и тогда руководство мавзолея, долго советуясь между собой и обращаясь по сотовому телефону к своим высшим руководителям, в конце концов, объявили мне, что для меня сделали исключение, что на следующий день музей будет открыт в 15-00, пригласив меня посетить усыпальницу снова.<br /> Когда я пришел к мавзолею моего великого предка на следующий день в условленное время с цветами в руках, то меня там встретили четыре представителя народа ханьзу, пригласив меня в покои Элуу Чуцсая, где я имел возможность поклониться праху великого человека и прочитать молитву Всевышнему, чтобы он всегда поддерживал землю кыргызов и народ кыргызский, меня, моих родных и близких.<br /> Многие мои соотечественники, относящиеся к правоверным мусульманам, могут даже в этом эпизоде найти повод для того, чтобы покритиковать меня за то, что я не прочитал молитву на арабском языке. Но я хочу сказать этим товарищам, что мои предки Чингизхан и Элуу Чуцсай поклонялись Тенгиру. Кто смотрел художественный фильм о Чингизхане, наверное, обратил внимание на то, как молился великий завоеватель.<br /> <br /> На снимке (слева, вверху): вход в мавзоей Элуу Чуцсая. На снимке рядом со мной сотрудник музея Утя Жу, он оказался преставителе рода кидань, моим родственником.<br /> <br /> Чингизсхан во время своего правления проявлял толентность по отношению к представителям других религий и народов его огромной империи, никогда не преследовал их по религиозным мотивам. Но мы должны отметить, что верховная знать семитских народов (евреев и арабов) отличалась нетерпимостью к тенгрианской вере, тайно плетя против нее интриги и козни. В частности, достоверными фактами истории является то, что потомки великого хана были подкуплены семитской знатью, помимо искушения золотом и раскошью, в качестве любовниц, наложниц, а затем и жен предлагались им самые красивые и умные женщины. Так матерью потомка Чингизхана Узбек хана была женщина еврейского происхождения, когда Узбек хан взошел на трон в качестве правителя, он заставил своих поданных принять исламскую религию в 1312 году. (Л.Гумилев”Поиски вымышленного царства”167-стр.)<br /> Между тем мировоззрением тенгрианства пропитаны все традиции кыргызов и его философия, национальная самобытность, его героический эпос "Манас", язык, поэзия, нравственные устои.<br /> Известно также, что в IV-V веках нашей эры сущестовала несторианская религия, и как утверждают источники, часть представителей рода кытай приняли эту веру. Я не могу согласиться с такими утверждениями, потому что наш предок Адыл хан (Атилла) покорил Римскую империю в 451–году, при этом принудив римлян принять тенгрианскую веру, о чем свидетельствует масса исторических источников. Об этом я подробно написал в своей книге “Кытай уруусунун санжыра тарыхы". Одними из ключевых символов несторианской религии являются все те же символы тенгрианства: солнце в виде круга, отходящие от него четыре луча, тюндук кыргызской юрты.<br /> Эти же дорогие моему сердцу символы я обнаружил и на могиле моего великого предка Элуу Чуцсая.&nbsp;<br /> <br /> Кстати, эта могила также выглядит как типичное место погребения знатного кыргызского феодала, когда после захоронения сверху насыпают округую горку, напоминающую купол юрты.<br /> Почему я так подробно описываю детали захоронения Элуу Цуцсая, много фотографий? Дело не только в том, что эта, в сущности, могила моего предка. Как истинный санжырачы рода кытай я хочу вам напомнить о древних знаках этого рода.&nbsp;<br /> У нашего предка отца Кытая были два сына: первого звали Байтике, или на языке ханцзу Абаоцзи, который был императором Ляо (сталь).(родовой знак "Т" Империя Ляо сущестовала в 907-1125 гг. в тех же самых пределах, где сегодня живет и развивается Китай. Второго сына звали Буудай (т;м;н тамга,эн тамгасы” ”). Эти два символа объединяясь дают знак “ + “ плюс (крест).<br /> <br /> На фото слева внизу вы видите фрагмент боковой стены башни Тяньин в Пекине. На ней даны символы арийцев “+” или то, что у нас принято называть знаком "плюс" или "крест." Вы также можете видеть на этом же фрагменте своеобразную генеологию этого символа, который происходит от двух половинок символов, восходящих к символам кыргызского рода кытай (кидань) - к родовым знакам двух сыновей прародителя Кытая.<br /> <br /> На фото в центре, снизу, вы видите все тот же крест, изображенный на могиле Элу Цусцая, все те же вариации буквы "T" и ее обратной модели , при этом эти знаки объединяясь порождают арийские символы<br /> Кумбез Элу Чуцсая изобилует этими символами, как, впрочем, и любой другой памятник той эпохи, взять хотя бы башню в нашем городе Узген. На снимке в правом верхнем углу вы видите фрагменты башни в городе Бухара, где также отчетливо видны все те жи киданские и арйские символы.<br /> Самое интересное, родовые знаки кыргызского племени кытай(кидань) встречаются в оформлении практически всех мечетей и мавзолеев, построенных на территории Средней Азии и Казахстана в промежутке времени между IX-XVI веками. Это мечети Гур-Эмир и Биби-ханым и мавзолеи с теми же наименованиями в Самарканде, то же самое можно сказать и о медресе Улугбека, о мавзолее Шах-зиндан в городе Афрасиаб, о башне Калян в городе Бухаре, построенном по приказу последнего эмира Ситора Мохи Хоссана, о мавзолее в городе Туркестан, построенном по приказу Тамерлана в честь хаджи Ахмеда Яссави в 1399 году. И наконец, во дворце правителя Коканда Кудаяр хана также можно обнаружить арийские символы (свастику).<br /> Какой же смысл сокрыт под этим знаком? Крест считается символом солнца у арийских народов, символизирует четыре луча, отходящие от центра, напомним, что самоназвание арийского народа гунны происходит от термина кун, что значит солнце. Об этом же свидетельствует и древняя кыргыская поговорка, восходящая к тенгрианству: наш отец - луч солнца, мать - земля, наша кровь - вода, а душа - воздух).<br /> А у семитских народов (евреев и арабов) родовым символом считается знак луны. Сразу возникает вопрос - почему в мечетях, построенных в Центральной Азии, изображены арийские символы? Ответ очень прост и очевиден: на территории нынешней Средней Азии и Казахстана с древнейших времен проживали наши предки, исповедующие тенгрианство.<br /> А если мы обратим внимание, что и древние шумеры также считали эти символы своими, то нетрудно установить, что родство кыргызов и шумеров объясняется именно тем фактом, что кидани являются прямыми потомками шумеров, которые тоже поклонялись кресту, как символу тенгрианства и признания, что человек родился от луча свет, земли, воды и воздуха.<br /> <br /> А на снимке справа вы видите портрет Чингизхана (Чын кыргыз кан) с сыновьями во время проведения Курултая 1221-года на берегу реки Сыр-Дарья.<br /> Картина была написана художником Масуд ибн Османи Кухистани почти 500 лет назад по приказу Абдилатип хана, внука Абылкайыр хана, правившего в 1540-1551 гг. Обратите вниманине на головные уборы Чингизхана и его сыновей.<br /> Так называемые сарты (таджики, уйгуры, узбеки (основу узбеков составляли кидани, а что касается остальных, то они появились от смещения киданей и других кыргызских племен с потомками рабов, которых наши предки пригнали из Персии, Индии и арабских стран. Те, у которых на головы надеты тюбетейки в форме четырехгранника, это все сарты.<br /> Этимология слова сарт восходит к таким кыргызским словам как: жат, тат (другой народ, чужой), а также к слову сат (продавать), поскольку они были весьма способны к купле и продаже, то за ними и закрепилось такое название - сарты.<br /> А четырехгранные тюбетейки на их головах это опять же родовые знаки кыргызского рода кидани и принадлежности к тенгрианской вере.<br /> Рабам, слугам и их потомках не разрешали надевать кыргызские калпаки, потому что эта была во-первых, привилегия кыргызской знати и господствующего положения, а во-вторых, калпак с высоким и острым верхом в качестве головного убора слуги, раба был очень неудобен (например, при исполнении обязанностей чайханщика, при сборе дров, работе в гончарной мастерской, выпечке хлеба, уходе за скотиной и прочее).<br /> Вот что пишет Н.А.Аристов о сартах в своей знаменитой книге “Усуни и кыргызы или кара-кыргызы” на стр. 230-231: ”Лживость и обман составляют преобладающую черту их нравов и большая часть из них предается мошенничеству и плутовству.Вообще они отличаются крайней скаредностью. И отцы и дети мечтают только о наживе; тех, кто богат, больше уважают, но ничто не отличает богача от бедняка. Даже обладающие огромными богатствами носят старые платья и питаются грубой пищей. Половина населения обрабатывают поля, а другая занимается торговлей."<br /> Говоря простыми словами, речь идет о скаредных и жадных людях, погрязших в мелочности и в погоне за наживой готовых на любое предательство и мошенничество. Что и говорить в соседстве с арийскими народами такие люди контрастировали необыкновенно ярко.<br /> <br /> <br /> Среди надписей и украшений на кумбезах Средней Азии повсеместно встречаются арийские символы (свастика).<br /> Эта и мечеть в Самарканде и мунара Калян в Бухаре, ставка Кудаяр- хана в Коканде и мавзолей Биби-ханым в Самарканде, так и усыпаьница Тамерлана покрыта все теми же знаками.&nbsp;<br /> Вы и сами можете изучить эти надписи и знаки, если зайдете на сайт “Ведические символы Средней Азии и Казахстана”.<br /> Знак арийской цивилизации Гитлер использовал в качестве государственного символа Германии, потому что он хотел тем самым еще раз подчеркнуть принадлежность немецкого народа к арийцам.Те, кто интересуются историей, могут прочитать в труде римского историка Корнелия Тацита о происхождении немцев, из которого явственно следует, что и кыргызы и немцы произошли от одного и того же народа. Сошлемся и на известное высказывание самого Гитлера: “Один раз в год можно будет проводить по столице отряд киргизов,чтобы глядя на ее каменные памятники,они получили представление о мощи и величии Германии”. Д.Мельников,Л.Черная.Преступник номер 1."Нацисткий режим и его фюрер"Москва, стр.353.<br /> Эти строки явственно свидетельствуют о том, что Гитлер знал, кыргызский народ обладает великой историей и хотел превзойти достижения кыргызов.<br /> Сошлемся еще на один исторический документ, датируемый 1810 годом. Немецкий ученый Йозеф Гёррес в своем труде “Мифологии азиатского мифа” пишет “Вся европейская культура покоится на греческой, а греческая-на азиатско-мифической,” Кикишев Н.И.Метаистория.<br /> Об этом свидетельствуют и другие источники и труды, как, например, книга казахского историка А.К.Нарымбаева “Туран-колыбель древних цивилизации”.<br /> Я недаром обращаю внимание читателейт на эти знаки, которые имеют отношение только к кыргызским родам. У каждого рода был свой знак, тамга, и этими знаками помечали уши овец, чтобы не спутать их с овцами, принадлежащими другим родам. Задолго до того, как человек стал вести оседлый образ жизни, научился земледелию, он был скотоводом. А еще до этого древний человек занимался охотой на диких зверей и сбором дикорастущих ягод и плодов.<br /> Так вот знаки тамги появились именно с зарождением скотоводства. Он использовались для того, чтобы метить животных и в то же самое время были знаками принадлежности к тому или иному роду и свидетельством, что его обладатель был владельцем рабов и свободным человеком. У рабов не было животных и никаких имущественных и родовых знаков. Тамга представляла из себя простейший знак, геометрическую фигуру. В последние годы некоторые представители кыргызских родов в самостоятельном порядке изобретают какие-то особые сложные и вычурные родовые знаки и вышивают их на своих калпаках, объявляя их своими древними тамга. Однако это не соответствует ни беспристрастным историческим данным, ни просто логике. Сами подумайте, как можно выжечь сложный знак на ушах овцы?<br /> Что касается тамга кыргызского рода кытай, то я опирался на исторические свидетельства и данные, о чем я много говорил в предыдущих своих трудах. Род кытай (кидани) состоит из 8 больших подродов, которые впоследствие превратились в самостоятельные большие рода, составляющие основу левого крыла кыргызского народа (кытай,саруу,кушчу,тєбєй,жетиген,чоў багыш,базыс,мундуз).<br /> <br /> Я уже писал в прошлых своих выступлениях о происхождении названия кытай(кутай). Хочу дополнительно остановиться на труде российского историка Н.Кикишева “Метаистория”, где он пишет о шумерах следующее: “Название реки Колымы хранит для нас первоначальное название Шумера (Калама). Междуречье Индигирки и Колымы изобилует именами шумерских богов”.<br /> Шумерцы писали на пластинках из глины (кыт), которые после этого обжигали на огне, чтобы они долго хранились, по кыргызски и шумерски этот процесс называется калама, каламалап. Людей, которые писали на этих пластинках, они были представителями арийцев, стали называть кыт,кыттар,кытай.<br /> То, что кытай(кидани) объединили 8 родов и создали в свое время великие империи, говорится во многих хрониках.&nbsp;<br /> Древнее хетское государство (слово хет также происходит от кыт-кытай,хыт-хытай), которое известно тем, что появилось 4 тысячи лет назад, этот народ первым на европейском континенте освоил производство железа.<br /> Но на Востоке, в Центральной Азии, другая часть наших предков сделало это открытие намного раньше хетов, они знали технологию производства оружия из небесного металла (выплавляли железо из метеоритных останков), о чем пишет Ю.С.Худяков в своем историческом труде “Сабля Багыра. Вооружение и военное искусство средневековых кыргызов”.<br /> Хеты были представителями арийской цивилизации, потому наши предки и передали им секреты и технологии древней металлургии.<br /> Тохарское государство процветало 3000-лет назад, Кушанская империя во 1-3 веках нашей эры. Эти империи также были основаны представителями рода кытай, арийскими народами, исповедующими тенгрианское мировоззрение и пользовавшимися родовыми тамга. Империя хеттов, как известно, располагалась на территории современной Македонии и Сербии.<br /> Современные македонцы написали много книг о том, что Александр Македонский (Искендер Зулкарнайын) является представителем рода кидань. А Тохарское государство располагалось в пределах современной Синьзянской автономной области КНР.<br /> Во время археологических раскопок в пустыне “Такла Макан” в 1977 году были найдены множество хорошо сохранившихся мумий. Интересно, что мумии представителей мужского пола были необрезанными. Я думаю, здесь прослеживается очевидная связь с формой башен бурана, о чем я писал до этого и приводил снимки. Известно также, что рядом с мумией Сулуу “Лулан” был найден родовой знак арийцев или рода кытай.<br /> Род кытай создал на протяжении двух последних тысяч лет следующие империи: Танскую VI-VII века нашей эры, Ляо (сталь),IX-XII-века, Западный Ляо,XII век, империи Чингизхана, Бабура,Темира и Кокандское ханство.<br /> Я писал в своем предыдущем труде, основанном на изучении книг историков Н.Я. Бичурина и Л.Гумилева о том, какую выдающуюся роль сыграли кидани в эпоху кыргызского великодержавия в 840-960-годах.<br /> Хочу здесь особо подчеркнуть, что кидани, разгромив уйгурское государство, помогли в создании кыргызского каганата. Основу кыргызской империи тогда составляли следующие народы: кара кыргызы (что значит крупные, стержневые, поставляющие царей), шор-кыргызы, хакас-кыргызы, тува-кыргызы и кыргыз-кайсаки. Основу же кара кыргызов - 8 кыргызских родов.<br /> Второе название рода кытай – кутай – связывают со словом кут и звезда. И здесь также напрашивается очень простая аналогия, связанная с тем, что род кытай объединяет в себе восемь родов кыргызского народа, в свою очередь, восходя корнями к народу Кун (Гунны), о чем я подробно рассказал в своих предшествующих книгах, основанных на исторических данных.<br /> Писатель О.Айтымбетов в своем известном историческом труде ”Кара кыргыз”, пишет о том, что слово кытай, возможно, происходит от слова кыт (отлив), который вливают в сака. Здесь таится большой смысл. Дело в том, что наши предки относились с большим трепетом к астрогалам, с которыми связано множество традиций, обрядов и игр. Самый крупный астрогал, чїкє назывался сака или царский, кара-кыргызским, мелкие же чїкє ассоциировали с шорцами, тувинцами, хакасами, кыргыз-кайсаками. Я думаю, наши родственники правильно нас поймут, потому что слово кара в кыргызском языке означает крупный, а кытай, кидани составляют сплав, ядро кара-кыргызов. Об этом же свидетельствует и то, что кидань означает железо, а название Ляо переводится как сталь. Все это свидетельсвует о том, что представители кыргызского рода кытай основали письменность, производство железа, стали. Я далек от того, чтобы приписывать все достижения и открытия человечества своему роду. Я здесь говорю только об истинных корнях кыргызского народа, что кыргызский народ произошел в эпоху матриархата от 40 отважных девушек, представителей народа гунны, подробно об этом я изложил в санжыра рода кытай, доказав на исторических материалах и сведениях, почерпнутых из разных древних источников, что этот род является ядром, звездой, кытом, кутом кыргызского народа.<br /> <br /> Недавно в газете “Алиби” была напечатана статья историка Нусупова, в которой этот человек пишет о том, что якобы кара кидани уничтожали кыргызов, при этом не приводя никаких исторических данных. Я бы хотел посоветовать этому историку обратиться к трудам Л.Гумилева “Поиски вымышленного царства,”стр.66, а также к книге “Конец и вновь начало”, стр.117, “Кыргыз жана Кыргызстан тарыхы боюнча тандалма эмгектер” С.М.Абромзона, стр. 437-438 и к трудам Н.Я.Бичурина. Все эти источники свидетельствуют о том, что кидани были близкими родственниками кыргызов. В Средней Азии в 704-756 годах представители кыргызского рода кытай (подрод тєрдєш) вместе с другими кыргызскими родами создали государство “Тєрдєш”. В состав этого большого государства входили области Шаша (Ташкент),Турфан,Бешбалык,Жети суу. Столицей был город Суяб (город Ак-Бешим неподалеку от Токмока). Привожу далее список тордошских ханов:<br /> <br /> <br /> Їчилик — первый тєрдєшский хан (699—706)[4];<br /> <br /> Согэ — (706—711);<br /> <br /> Чжен — (711—715);<br /> <br /> Сїлїк (715—738);<br /> <br /> Кутча (738—739);<br /> <br /> Бага-тархан — (739—742);<br /> <br /> Бильге — (742—753);<br /> <br /> Теўир-Ыльмыш — (753—756)<br /> <br /> Эта государство, а фактически империя в то время соблюдала родственные отношения с Танской империей. Напомню еще раз, что танская империя также была основана кыргызским родом кытай, о чем я писал уже на основе данных и выводов из трудов Л.Гумилева С.М.Абрамзона.<br /> В последние годы наши казахские родственники прилагают много усилий для того, чтобы доказать, что торгешское государство было казахским. Однако в исторических документах вы не найдете ни одного доказательства этому, к тому же с казахских санжыра нет такого рода как тєрдєш. Есть и такие историки, которые пытаются доказать, что государство Тєрдєш было основано семитами, что слово Тїрк (Тїрїк означающее обнаженную крайнюю плоть) говорит о том государство возникло под влиянием арабских, персидских царей, принявших ислам.<br /> Это не соответствует действительности, потому что в то время кыргызские 8 родов не были еще мусульманами. Они исповедали тенгрианство. Как я уже говорил выше, государство, о котором мы ведем речь, было создано родом тєрдєш, принадлежащим к роду кытай.<br /> Напомню также, что между кыргызами-теўгрианцами и мусульманами-кыргызами, а также пришедшими к ним на помощь арабами в 751 году в Таласе произошло историческое сражение. Тогда на помощь мусульманам-кыргызам пришли тїрїк-карлуки, происходящие от уйгуров - и битва была остановлена. На помощь же к кыргызам-тенгрианцам пришли воины танской империи, которую возлавляли кидани, Л.Гумилев ”Конец и вновь начало”, стр. 98.<br /> Когда империя Западный Ляо, во главе с Елюй Даши, потерпела поражение от манжуров в 1125 году, она переехала в Среднюю Азию, где продолжили свое царство. Вот тогда некоторые кыргызские рода, ставшие близкими по духу и породнившиеся с арабами, персами, тажиками, уйгурами: каўды, кыпчаки, тейити, бостоны, дєєлєсы, принявшие ислам, в связи с тем, что их крайняя плоть была обрезанной, стали называться тїрїктєр, турки (Шаакарим Кудайберди уулу “Тїрк кыргыз-казак хем хандар шежиреси”, 74 стр. Л.Гумилев “Поиски вымышленного царства”, стр 6, С.М.Абрамзон ”Кыргыз жана Кыргызстан тарыхы боюнча тандалма эмгектер”, стр. 32-333.).<br /> О том, что род дєєлєс (теленгуты) происходят от калмаков, свидельствуют многие источники. В истории они известны, как сарт-калмаки. Основу калмаков составляли уйгуры (Шаакарим Кудайберди уулу, Кеўеш Жусупов “Кыргыздар”, Абулгазы бахадур хан бин Араб Мухаммеддин, книга “Тїрк санжырасы”, 28 стр.<br /> Другое большое столкновение между кыргызами левого крыла,кыргызами-тенгрианцами и кыргызами-тїрїками и арабами произошло в 1141 году в Самарканде, на поле Катван. Туруки потерпели поражение.Тогда на помощь кыргызскому роду кидань пришли манжуры и кидани Цинской империи Китая, “Материалы по истории киргизов и Киргизии”, стр 76.<br /> Ниже я перечисляю имена императоров Западный Ляо, правивших в долине рек Или и Сыр-Дарья:<br /> <br /> Елюй Даши 1125/1128-1143<br /> <br /> Табуян 1143-1151<br /> <br /> Иле (Чже-лу-гу) 1151—1161/или 1155<br /> <br /> Басаган (Бу-со-хуань) 1161/55-1169/или 1177<br /> <br /> Жулку (Чжи-лу-гу) 1169/78-1213<br /> <br /> Кучлїк 1211/1213-1218<br /> <br /> Продолжение следует....</p>

<div> <div>Продолжение...<br /> Кучлук был представителем рода найман, этот род входит в состав рода кытай, об этом свидетельствует Л.Гумилев. Кучлук сбежав от Чингизхана, скрылся среди своих родных в Западном Ляо. После он, женившиь путем обмана на дочери карахана (гурхана) Жулку, немного времени спустя убивает карахана и сам становится правителем. Поскольку, Кучлук был сам из рода кытай и женат на киданьской принцессе, кидани подчинились ему. Но спустя немного времени в 1218 году Чингизхан со своими воинами объединился с Западным Ляо и Кучлук был умерщвлен.<br /> Хочу также здесь напомнить читателям, что в кровопролитной войне между кыргызами и жунгарами (калмаками) в XVII веке Циньская империя Китая также пришла на помощь, оказав решающее содействие в разгроме жунгар, после чего удалилась обратно к себе. Подумайте сами над этим фактом? Циньские воины пришли на кыргызскую землю, разгромили и изгнали ойротов, после чего и сами ушли, предоставив кыргызам мир и покой. Они не должны были уходить, а остаться здесь, занять самые лучшие земли на правах победителей?<br /> Но все объяснялось тем, что кытаи (кидани) Китая пришли на помощь родственникам, которые правили Кокандским ханством. Об этом можно прочитать в трудах М.Т.Айтбаев (Киргиз. ССР АН, институт истории, 1960г. Некоторые вопросы происхождения отдельных Киргизских крупных родовых подразделений, проживающих на территории Джалал-Абадской области).<br /> После того, как я приступил к публикации своих материалов, касающихся киданей, некоторые наши граждане стали выражать свое недовольство, считая, что я чрезмерно возвышаю роль и значение киданей. Однажды один мой товарищ и собрат из рода саяк, сказал, что я делаю неправильно, столь сильно копаясь в истории свое народа и рода. Я сказал ему, что было бы хорошо если бы ты тоже занялся тем же самым. Мой род дал название стране и народу, в котором проживает 1 млд. 300 миллионов людей. Почему они не назвали себя саяками? И разве не стоит такой примечательный факт глубокого уважения! Он призадумался над этим и в конце концов был вынужден согласиться со мной.<br /> С тех пор как русский народ проводил свою колониальную политику, безродные представители кыргызского народа, чувствуя поддержку старшего брата, сумели исказить многие страницы нашей древней истории, переписать и отредактировать санжыра по своему произволу. И даже сегодня безродныне кыргызы активно заняты тем, что продолжают искажать историю, культуру, проводят всякие оппозиционные курултаи, вводят в заблуждение кыргызский народ, проводят и всячески поддерживают все ту же политику порабощения кыргызского народа. Есть только один путь из этого тупика. Очищение кыргызского народа на основе построения родовой системы, традиций, теўгрианского мировоззрения, очищение снизу вверх. Кыргызов сплотит и объединит возрождение кыргызского родового строя. Только так можно создать единое по духу и сильное государство, которое не допустит ни искажения правды истории, ни коррупцию и продажу наших земель, ресурсов и духовного наследия.<br /> Например, деление на три крыла является неправильным. В своей книге я привел доказательства что род сарыбагыш относится к найманам, а найманы входят в род киданей. Известно, что Адигине, Тагай и Муўгуш (Миўкуш) жили в XV веке. А что было до этого, от кого произошли в свою очередь основатели левого и правого крыла? Ответ будет только один - все восходят к знаменитому роду киданей, о чем свидетельствуют С.М.Абрамзон и казахский историк Калибек Данияров (“История отечество”, 2000 год, Алмата, стр. 209). Ак уул это и есть динлины, они появились еще в эпоху матриархата (8000 лет до нашей эры), от них происходят кыргызский род саруу (угро-финские народы).<br /> Адигине,Тагай и Миў куш восходят к киданям, известным как народ Кїн(Гун).Этот народ и род породил Манаса,Адыла(Атиллу),Чингиз- хана. Что касается детей Тагай бия, то они тоже за вычетом саяков и асыков восходят к роду кытай. Род асык, согласно С.М.Абромзону “Кыргыз жана Кыргызстан тарыхы боюнча тандалма эмгектер”, стр 30, восходит к роду кытай (тєрдєш),согласно другой версии - их корни идут к персам и аланам.<br /> А что касается родов баргы, коўурат, катаган, баарын, найман, кереит, меркит, кодогочу, жору, то все они происходят от киданей, также как и кара багыш, багыш, бугу,ары багыш, чоў багыш (К.Данияров”История отечество”, стр. 210).<br /> Представители калмаков входят во многие кыргызские рода. Особенно много их среди сарыбагышей, бугу, тынымсеитов, саяков, солто, кушчу, саруу, кытай, аваат и другие. Такие роды из левого крыла, как кытай (кидань), саруу, жетиген(маўгыт), тєбєй относяься к древним племенам. Саруу восходят к динлинам, а кытай, жетиген, тєбєй к народу Кїн(Гун), о чем я рассказывал в своей труде, посвященном изучению санжыра рода кытай.&nbsp;<br /> Нет такого крыла, как ичкилик. Это крыло было создано искусственно, чтобы разделить и ослабить нацию, С.М.Абрамзон ”Кыргыз жана Кыргызстан тарыхы боюнча тандалма эмгектер”, стр.637 и Н.А.Аристов ”Труды по истории и этническому составу тюркских племен”, стр.49. А что касается родов, входящих в ичкилик: нойгуты, найманы, кесеки, жоо кесеки, чапкылдыки (чапкынчы), то они входят в состав рода кидань левого крыла. Эти роды так же явлются потомками Чингизхана, Л.Гумилев ”Поиски вымышленного царства”, стр.132-133,170-171.<br /> В конце статьи хотел бы обратиться к читателям, чтобы они обращались ко мне, если у них возникнут вопросы или предложения, по электронному адресу:&nbsp;<a href="mailto:anar37@yandex.ru">anar37@yandex.ru</a>&nbsp;Если бы будем все вместе трудиться, не покладая рук, над изучением нашей истории, санжыра, то, думаю, наше будущее не будет плохим.<br /> <br /> Анарбек Усупбаев<br /> директор общественного фонда “Манас Ордо”, представитель и потомок славного кыргызского рода кытай, кандидат технических наук.</div> </div>

<p>Дагы бир инфо ошол эле булактан<br /> <strong>Продолжим великое дело наших предков</strong><br /> Анарбек Усупбаев (кытай уруусунан - PS)<br /> На фото в начале статьи: скульптура основателя Кушанской империи Кудзулы Кадфиза (Кушчу уулуу Кыргыза), который в первом веке нашей эры завоевал север Индии.<br /> <br /> Мы – наследники великой империи, которая правила в Евразии более трехсот лет.<br /> Говоря так я имею в виду Кушанскую империю, которая зародилась в окрестностях Кашгара, на территории современной Синзян-Уйгурского автономной области Китая. В этих области издревле жили такие известные роды кыргызов, как кушчу, кытаи, саяки, баасых и другие.<br /> И хотя основатель Кушанксокй империи назвал свое царство по имени своего рода, однако он никогда не скрывал, что был кыргызом.<br /> Его имя Кушчуулу Кыргыз (Кудзула Кадфиз), имя основателя великой Кушанской империи красноречиво свидетельствует об этом.<br /> А названа его империя Кушанской потому, что основатель был из рода Кушчу, однако, как свидетельствуют китайские источники среди основателей Кушанской империи были пять аристократических родов, среди которых есть кушчу, кытай, саруу и саяки.<br /> Однако впоследствии и все остальные сорок кыргызских родов внесли свой вклад в усиление Кушанской империи. Об этом красноречиво свидетельствуют то, как менялась символика царских печатей (тамги) нескольких поколений императоров Рушанской империи. Если в начале печать Кушчуулу содержала лишь древние знаки кушчу (кутчу), кытаев, саруу и саяков, то впоследствии их картина варировалась и менялась, добавляя в свой контур знаки остальных кыргызских племен.<br /> На золотых монетах Кушанской империи, которые чеканились на протяжении трех столетий, представлены все без исключения тамги кыргызских родов. Таким образом, Кушанская империя была по настоящему кыргызской империей.<br /> Однако Кудзула, как и последуюшие Кушанские императоры не особенно афишировали факт своего кыргызского происхождения. Это объясняет двумя фундаментальными причинами.<br /> Во=первых, с самого начала наши предки поставили сверхзадачу создать великую евразийскую империю, которая сцементировала бы в единое целое Центральную Азию, Индию и Грецию. Поскольку Кушчуулу будучи Кыргызом считал царем всей Азии, наследником Манаса и Александра Македонского, то живя в империи, где проживали сотни разных народов, он был вынужден поставить себя выше всех народов. С другой стороны, как и Александр Македонский Кушчулуу мечтал слить воедино все народы Азии и Европы.<br /> Однако, как свидетельствуют знаменитые каменные Рабатакские письмена, найденные пять лет назад в Афганистане, кушанские императоры не просто завешали своих детям и внукам на многие тысячи и тысячи лет огромную империю, включающую более половины Евразии, но и особо подчеркивают, что править миром должны арийцы, то есть народы, которые разделяют ценности арийской цивилизации.<br /> А арийской цивилизацией является знакомое нам мировоззрение древних кыргызов и кочевников. Мы хорошо знаем, чем отличались арийцы от семитов. Это по сути две разные концепции и подхода к жизни и ее ценностям.<br /> Напомним, что современные религии – христианство, ислам и иудаизм опираются на семитские истоки, тогда как буддизм, тенгринство восходят к арийским корням.&nbsp;<br /> <br /> <br /> Президент общественного объединение Анарбек Усупбаев<br /> «Манас Ордо»</p>