<p><strong>ka4kinov_92 написал:</strong></p> <div>Ассалам Алейкум. Я из рода Мааке племени Солто. Недавно прочитал, что Мааке входит в группу "Солтонун ичиндеги жети кул". Прадва ли, что Мааке и Беш-Корук не кыргызы? И если правда, знаете ли вы их происхождения? Очень прошу помочь</div> <p><br /> <br /> Разные мнения ходят о генеалогии этих групп. Но важно одно, если они вписаны в кыргызскую Санжыру, значит они уже кыргызы. Они и их потомки.</p>

<p><strong>biostar написал:</strong></p> <div>Ассалоомалейкум Сейтек байке, хочу дополнить племя Солто многочисленностью или которых нет вообще. Я Тенизбаев Султан Турарбекович, т.е. отец Турарбек потом Садырбай,Кадыркул,Тенизбай,Шонко,Чанкожо,Тоймат</div> <p><br /> <br /> Алейкум салам, Султан!<br /> рад приветствовать вас на нашей странице единения кыргызов!<br /> Вы уже разместили свою ветвь в обшем древе?</p>

<p><strong>zamzam написал:</strong></p> <div><strong>elmira написал:</strong> <div>здравствуйте. Меня тоже очень интересует этот вопрос.Где можно найти информацию о роде Мааке из племени Солто?</div> <br /> Племя солто делится на роды: кюнту, чылпак, тата. каракчы и талкан. Родоначальниками этих родов считаются сыновья Солто:<br /> Кюнту, от которого ведет свое начало род кюнту.&nbsp;<br /> Култу, от которого ведет свое начало род чылпак.<br /> <br /> От третьего сына Солто - Чаа ведут свое начало роды каракчы или болекбай (белекбай) и талкан, названные так по имени сыновей Чаа. Каждый из этих родов в свою очередь делится на мелкие родовые подразделения - «урук». Например, род кюнту делится на семь подразделений: кул-болду, чон-мурун, дандыбай, кара-мерген, токбай, кашка-баш и сарман. Каждое из этих родовых подразделений внутри себя делилось еще на так называемые «бир атанын балдары», т. е. дети одного отца. Величина такого подразделения в количественном отношении находилась в пределах около 10 юрт, т. е. от 35 до 50 человек. В таком плане и по такой схеме идут родовые подразделения и остальных родов племени солто.&nbsp;<br /> Среди киргизских племен, родов и племенных подразделений нельзя найти ни одного, где бы в их составе не было элементов «иноплеменного происхождения». Их истоки самые различные. Некоторые из них ведут свое начало от военнопленного раба, некоторые от лиц, перебегавших к киргизам от других народов, некоторые ведут свое начало от целых родов, присоединившихся к киргизам и сохранивших свои прежние родовые названия. Среди племени солто существует семь родов, которые считались потомками рабов. О них говорили «солтонун ичиндеги жети кул», т. е. семь рабов внутри солто. Эти роды следующие: ак-буура, жоо-чалыш, телек (телек), кёгёй (кегей), асыл-баш, беш-кёрюк (кеерук) и мааке. Интересно, что они как эль (племя) считали себя солто, а как род назывались своими названиями, как сеек или тукум корнями уходили к своим первоначальным кровно-родовым группам или союзам, ведущим свое этническое начало от казахов, узбеков, калмыков и др. Среди племени солто в больших или меньших количествах встречались также элементы почти всех других киргизских родов. Так среди солто имеется племя суу-мурун, берущее свое начало от одного сына Тагая, племя жедигер, берущее свое начало от сына Тагая Койлона, а также из родов племени монголдор, азык, багыш, саяк, кушчу, саруу, конгурат, черик, сары-багыш, бугу, кыпчак и др. Они, проживши среди племени солто длительное время, причислили себя к племени солто, но по своему сееку уходили к своим родовым названиям или именам тех племен, откуда происходил их род. (из материалов сайта kyrgyz.ru)<br /> МААКЕ УРУГУ<br /> <br /> Чаа бир кезекте Нарынга келип жердеп турганда (60-жашында) базиз уругу эл менен чектеп жүргөндө бир жаш жигит калмактан бир кыз, бир келин ала качып келе жатса, бир базиз жигит жолугуп Чаа бийге алып келген. Аны Чаа таптыштап сураса, Чаанын катыны колпоч кыргызынан Курман дегендин карындашы болуп, ал Таласты жердеп турганда калмак чаап алып кеткен. Мал-мүлкүн олжологон. Андан бир эркек бала чоңоюп, эр жеткенде өзүнүн кожоюн калмагынын бир кыз, бир келинин айылга алып барамын деп ала качкандыгы билинген. «Элин сагынбас эр болбос, үйүрүн сагынбас ат болбос» деген. Элимди-жеримди сагындым, ошол себептен ушундай болуп, калмактын колунан качып чыктым, деген. Бул сөздү Чаа бий эшитип элге:<br /> <br /> — Ой, эл-журт! Калмактын колуна олжо болуп түшүп кеткен кыргыз кайтып калмактан кыз-келин ала качып, эл-журтун таап алууга келсе, анда эмне күнөө? — деп жигитти кыз-келин менен үйгө алып келген.<br /> <br /> Чаа бийдин улуу катынынан Каракчы менен Талкан. Талкандын эр жетип калган чагы экен (бул калмактын биринчи жапырыгы, XVII кылымдын башындагы доор). Калмак келин өтө сулуу болгондуктан Талканга алып берген. Келиндин аты Үрүмчү экен. Кыргыздар Үрүмжан койду. Талкандын мурунку ала турган колуктусу саруу (Куу билектин кызы экен) — аны алган жок. Кыз менен келинди ала качып келген жигитти Чаа балам деп багып жүрүп, катын алып берди. Андан төрөлгөн эл Мааке аталды. Үчөөн кармап келген базиз жигитке кызды алып берди. Кыз менен келинди алып келген жигит сарууга барбастан туруп калды. Анын тукуму да Мааке аталып, солтонун ичинде калды. Демек, Мааке уругу саруу кыргызынан болуп, сол. (bizdin.kg сайтындагы маалыматтан)</div> <p><br /> <br /> Не раз читал что рода Асыл-Баш и Ак-Буура внутри Солто это потомки Адигине, которые пришли в Чуйскую долину из Андижана. Причиной их прихода стало участие в придворных междусобицах. Кыргызы Коканда, Кашгара, Андижана и т.д. активно участвовали в политической жизни. В основном как военная сила. И зачастую в результате придворных заговоров или переворотов необходимо было укрыть активных участников бравших на себя силовую роль. Вот и отправляли их на эту сторону Алатоо к сородичам. Так многочисленные вкрапления Адигине есть среди Бугу, Солто, Саяк и др.</p>

<div> <div>АКБУУРА УРУУСУ<br /> <br /> Эштек, Балта, Түйтө, Кайдоол баш болуп көп киши менен Кашкарга аттанып чыкты. Жолдо бара жатканда азык арткан көлүктөрүнөн бир ак буура аксап, жолдо жүрбөй калган. Кашкарга барып, эл чаап, көп олжо алып кайткан. Жолдо келе жатканда ачкасынан атынын эки кулагын кесип жеп, соорусунан кан чегип ичкен. Аты дагы, өзү дагы арык, колунда найза-кылычы бар жигитти Кайдоол тапкан. Бул жигит өз элинен бир бийди өлтүрүп качып келе жаткан экен. Ылайыктуу киши болсо бир жолу туруп каламын дегенде аны Эштекке алып келген. Эштек аны жигит кылын алып, атын Акбуура койду. Акбуура баатыр жана акылдуу жигит экен. Эштекти бүткүл жолдошу жана эли менен билип кетти. Журтуна кадырлуу болду.<br /> <a href="http://bizdin.kg/elib/kitepter/html/sanjyra/kkt1/section54.html" rel="nofollow" target="_blank">bizdin.kg/elib/kitepter/html/sanjyra/kkt1/section54.html</a></div> </div>