<p>Казахский исследователь о племени бугу оставил следующие записи: «Род (племя - Ч.Т.) бугу есть самый богатый из всех дикокаменных родов. в нем считается до 10 000 кибиток. Он состоит из трех главных поколений; алсеит, тенемсеит (тынымсеит – Ч.Т.) и арык. В свою очередь алсеит разделяется на пять отелений: баур, белек. кыдык, шилтак и арык - на два, сары и кучук. Белеки предпочтительны перед другими родами, которые считаются самыми сильным родом, и власть над всеми родами находится у манапа из этого поколения. Зимние кочевья род бугу имеет на южной долине озера Иссык-Куль, называемой Терскей» [22].<br /> <br /> Согласно П.П. Семенову-Тяншанскому, численность бугу составляла 11 тыс. хозяйств [23]. Эту же цифру отмечает С.М. Абрамзон [24]. Племя бугу, как писал Ч.Ч. Валиханов, состояло из трех названных выше крупных кыргызских родоплеменных подразделений: алсеит, тенемсеит(тынымсеит - Ч.Т.), и арык. С точки зрения С.М. Абрамзона арык и тынымсеит относились к самостоятельным племенным объединениям [25].<br /> <br /> В структуре племени бугу, составленной Ч.Ч. Валихановым, насчитывается тридцать этнонимов. Кроме трех, - все этнонимы совпадают с этнонимами племени бугу из таблицы С.М. Абрамзона. Считаем, что это характеризует высокую достоверность информации Ч.Ч. Валиханова об этом и других кыргызских племенах.<br /> <br /> Отмеченных нами соответствий в подразделениях племени бугу гораздо больше, чем в остальных племенах. Так, полное соответствие в подразделении белек, где манапом являлся Боромбай, в кочевьях которого в течение месяца 1856 г., находился Ч.Ч. Валиханов. В нем - четыре соответствия из шести, а в подразделении кыдык полное соответствие, что может быть связано с его пребыванием там в 1858 г., по пути в Кашгар.<br /> <br /> По поводу тамги бугинцев Ч.Ч.Валиханов писал: "Тамга у бугу имеет такую форму и называется джагалмай (жагалмай - Ч.Т.) Уран их джангораз (жанкороз - Ч.Т.)" [26].</p>

<p>Потомки бугунского (Киргизия) хана Тилекмата нашли уникальные вещи своего великого предка<br /> 07:39 31.05.2003<br /> Находки потомков хана Тилекмата<br /> <br /> Александр ТУЗОВ<br /> <br /> Потомки кыргызского бугинского хана середины XIX века Тилекмат Аке пришли в редакцию "Вечернего Бишкека", чтобы рассказать о своих новых находках, которые они посвящают Году кыргызской государственности. Особенно интересен древний жертвенный столик, обнаруженный... при строительстве обычного овощехранилища в Джети–Огузском районе.<br /> <br /> Напомним читателям, что в прошлом году ("ВБ за 15 марта 2002г.) потомки Тилекмата во главе с подполковником милиции Оболбеком Албаковым поделились с читателями "Вечернего Бишкека" радостью, когда нашли серебряные печати своего предка. Арабской вязью на старочагатайском языке на печатях написано, например, следующее: "Сын Жылкыайдара Тилекмат бахадур объявлен ханом племени бугу. 1862 год".<br /> Памятник Тилекмат Аке был торжественно открыт к его 200–летию в 1998 году в селе Оргочор Джети–Огузского района с участием Президента Аскара Акаева.<br /> <br /> Ныне историко–краеведческий музей в селе Оргочор носит имя... своего же директора, почетного профессора Бишкекского гуманитарного университета Калена Жетимишбаева.<br /> <br /> Аксакал пришел в редакцию рассказать о новых замечательных экспонатах своего музея.<br /> Подполковник Албаков разыскал в зарубежном архиве выполненный арабской графикой текст послания кыргызов–бугинцев российскому императору с просьбой о "высоком покровительстве, изъявляя в то же время желание наше принять присягу на верноподданство России".<br /> Предположительная датировка документа на старочагатайском языке - 1853 год.<br /> <br /> Первая из приложенных печатей принадлежит хану Тилекмату. Приложены также печати и тамги манапов и биев Иманбая Бек уулу, Чонкайчы Рахмат уулу и многих других. Необычна форма печати манапа Султанкула, напоминающая печать кокандского Худояр–хана. Имеется и печать сына Тилекмата - Чыныбая.<br /> <br /> Аксакал Жетимишбаев своей, как говорится высоким слогом, каждодневной музейной деятельностью подтверждает головокружительную древность Государства Кыргызского. Недавно в его музей принесли удивительную находку: жертвенный стол из бронзы весом 35 килограммов. Сохранилась украшавшая один из углов стола высокохудожественная фигура тигренка (или снежного барса?). Новое свидетельство высокой древней культуры Прииссыккулья еще раз подтверждает глубокие корни государственности Кыргызстана в самом широком ее смысле.<br /> 30 мая 2003<br /> <br /> Источник - Вечерний Бишкек</p> <div><a href="http://www.sanjyra.kg/media/kunena/attachments/legacy/images/_2.jpg" rel="lightbox[imagelink141]" title="_2.jpg"><img alt="_2.jpg" src="http://www.sanjyra.kg/media/kunena/attachments/legacy/images/_2.jpg" title="_2.jpg" /></a></div>

<div> <div>Создан общественный фонд по сохранению наследия "Семи мудрецов" Иссыккуля<br /> БИШКЕК (AKИpress). В Кыргызстане создан общественный фонд "Жети Аке", с главным координационным органом "Акыл Ордо", который ставит собой целью сохранение и популяризацию наследия так называемого иссыккульского феномена - Жети Аке.<br /> Как сообщают инициаторы создания фонда, речь идет о семи мудрецах Иссыккуля, которые на протяжении ста лет брали на себя ответственность за выживание кыргызских родов и фактически являлись народными наставниками. "Садыр Аке, Кыдыр Аке, Мойт Аке, Карга Аке, Сарт Аке, Тилекмат Аке, Карач Аке - эти имена знакомы почти каждой иссыккульской семье, а теперь настало время рассказать о них и всему Кыргызстану, как об удивительном феномене, сохранившем лучшие образцы этического кодекса кыргызов". - считают представители фонда.<br /> Эти люди стояли у истоков территориальной целостности Кыргызстана XX века, вдохновили и напутствовали лучших сыновей Иссыккульской земли. Жусуп Абдрахманов, Касым Тыныстанов, Сыдык Карачев, Хусейн Карасаев - деятельность этих людей давно стала достоянием всего Кыргызстана. Их дела продолжили наши современники, ученые, политики, общественные деятели -Ишенбай Абдуразаков, Мурат Иманалиев, Кусеин Исаев, Жыпар Жекшеев, Эсенгул Омуралиев, Оган Карабалаев и др.<br /> Инициаторами общественного фонда "Акыл Ордо" выступили - генеральный директор Московского культурно-делового центра "Дом Москвы" Окмотбек Алмакучуков, Эмилбек Каптагаев, Таалай Абдылдаев. <div><a href="http://www.sanjyra.kg/media/kunena/attachments/legacy/images/___1.jpg" rel="lightbox[imagelink142]" title="___1.jpg"><img alt="___1.jpg" src="http://www.sanjyra.kg/media/kunena/attachments/legacy/images/___1.jpg" title="___1.jpg" /></a></div> </div> </div>

<div> <div>Тилекмат элчинин урпактары Каракулжа районунда болушту<br /> 05.10.2004<br /> ОШ. Тилекмат (аке) элчинин урпактары Каракулжа районуна караштуу Сарыбулак айыл өкмөтүндө жашаган сарбаргы уруусунун торойчу деп аталган тобунда мейманда болушту. Алар түп аталарынын бири Ысыккөлдү жердеген кадимки Жылкайдар уулу Тилекмат элчинин чоң атасы Алымбектин арбагына арнап куран окутушту, санжыра такташты, тууганча боор батырышты. Анткени, Тилекмат элчинин чоң атасы Алымбек ушул каракулжалык сарбаргылардын көрүнүктүү инсаны болгон экен жеринде. Кашкар аркылуу Ысыккөлгө барып, убактылуу туруп калат. Жылкайдар ошондо энесинин курсагында экен. Алымбек ата-журтуна - Каракулжага келип кокустан каза болот да, Жылкайдар Ысыккөлдө атасыз төрөлөт жана ошол жакты мекендеп калат. Тилекматтын азыр Ысыккөлдө беш жүздөй урпагы бар. Тилекмат элчинин урпактары Каракулжа районунун социалдык-экономикалык акыбалына да кызыгышты.</div> </div>

<div><a href="http://www.sanjyra.kg/media/kunena/attachments/legacy/images/boromby_bekmurat_uulu.gif" rel="lightbox[imagelink144]" title="boromby_bekmurat_uulu.gif"><img alt="boromby_bekmurat_uulu.gif" src="http://www.sanjyra.kg/media/kunena/attachments/legacy/images/boromby_bekmurat_uulu.gif" title="boromby_bekmurat_uulu.gif" /></a></div> <p>Боромбай-бий наст.имя Боромбай Бекмуратов (год рождения не известен, умер в<br /> 1858г.) – верховный манап племени Бугу, был дальновидным политиком, был инициатором обращения к России на принятие кыргызами российского подданства. Он умело лавировал между Китаем (ему был присвоен высокий класс чиновничьего сословия китайской империи) и Кокандом.</p>

<div> <div>И все-таки мне не понятно почему мать олениху называют Бугу-эне...<br /> И Чынгыз Айтматов в своем произведении, и вот теперь спортивная форма кыргызской сборной тоже в стиле Бугу-эне...<br /> Бугу - это ведь самец-олень. Т.е. кыргызча - бука. А самка оленя, т.е. олениха - марал.<br /> Так может ли быть олень матерью? Это так же как бука-эне... Чушь какая-то получается.<br /> На мой взгляд, здесь вкралась некая путаница в терминах. Мать олениха олицетворяет собой женское начало. А у кыргызов это всегда дух Умай эне. Также ее называют еще муюзду эне, т.е. рогатая мать. Если я не ошибаюсь...<br /> Возможно здесь произошла путаница рогатую мать перевели как бугу-эне.<br /> А вы как думаете?</div> </div>

<p>Уважаемый Тим-хр<br /> спасибо за документальный материал. это очень ценная информация.<br /> Не могли бы Вы указать имя манапа от Бугу чья подпись стоит под документом?<br /> ПРо Солто было бы здорово скинуть в тему про Солто в форуме.<br /> Заранее рахмат.</p>